LE TIGRE BLANC -- de Ramin BAHRANI (2021)

Réalisé et écrit par Ramin Bahrani d'après l'œuvre originale de : Aravind Adiga, lauréat du prix Booker en 2008.

En exclusivité sur Netflix.

Synopsis : Balram Halwai raconte avec humour noir son ascension fulgurante de villageois sans-le-sou à entrepreneur prospère dans l'Inde moderne. Rusé et ambitieux, notre jeune héros parvient à devenir le chauffeur d'Ashok et de Pinky, qui viennent de rentrer d'Amérique. La société l'ayant formé à une unique fonction - celle de servir – Balram se rend indispensable aux yeux de ses riches maîtres. Mais après une nuit de trahison, il comprend jusqu'où ils sont prêts à aller pour le piéger et se protéger. Alors qu'il est sur le point de tout perdre, Balram se rebelle contre un système truqué et inégalitaire pour devenir un maître d'un nouveau genre.

Mouais.
D'abord je ne souscris pas à l'idéologie présentée. L'avenir n'appartient certainement pas à une couleur de peau. Imagine les réactions sur le net si tu écrivais blanc à la place de brun ou jaune (n'importe quoi comme description des peuples et de leur société).

Ensuite, lorsque tu écris : « un film qui renvoie au visage des Occidentaux que nous sommes », tu présupposes de tes lecteurs. Comme je te l'ai déjà dit, ne t'assimile pas aux lecteurs et participants de ce forum. Tu es peut-être un Occidental, mais ce n'est sûrement pas le cas de tout le monde et chacun possède sa propre histoire et interprétation de son identité sociale et culturelle. Tu peux très bien avoir parmi nous, outre des personnes dites "de couleur", certaines qui ont des origines africaines, sud-américaines ou asiatiques. Tu crois qu'ils vont tous se reconnaître dans ce "nous" ? À titre personnel, j'avoue que j'en ai lentement ma claque de te reprendre sur ce sujet. La prochaine fois, je modère en supprimant les passages incriminés. Parle en ton nom, pas en celui des autres !

Enfin, si j'estime que montrer une révolte face à l'injustice, l'intolérance, l'esclavagisme moderne et de façon plus générale, face à des postures sociales héritées du XIX^e siècle, c'est une très bonne chose ; renverser l'ordre établit pour en instaurer un qui écraserait les anciens "maîtres", ce n'est finalement que reproduire le système contre lequel on a combattu et qui fait de ceux-là mêmes qui se révoltent, les nouveaux tortionnaires. Alors je n'ai pas vu ce long métrage, mais la bande annonce (qui raconte tout le film) et tes commentaires montrent qu'il s'agit d'un film très culturel, ancré dans la réalité de l'Inde contemporaine, transposant les aspirations des plus pauvres/mal traités, à vivre comme les plus riches, les mieux lotis, ce qui est en fait un topos universel. Il y a toujours un plaisir réel à voir les méchants salauds morfler ; mais beaucoup moins, je trouve, quand il s'agit de prendre leur place. Et en fait, tant que l'on montre le parcours « amoral » du personnage, comme simplement un parcours pris au hasard, le film ne me pose aucun problème. C'est lorsque l'on décide d'en faire un exemple, un modèle, comme une solution, que cela se grippe. L'idéologie de révolte présentée s'assimile alors à un point de vue assez primaire et qui finalement est parfaitement expliqué en creux dans la bande annonce : "un par génération". Autrement dit, ce n'est pas cela qui va améliorer la condition de vie des plus indigents. Et cette idée cathartique de solution, de modèle, fait long feu. Bref, l'aspect pseudo-réaliste se heurte à la fiction et ne peut dès lors plus venir appuyer l'idée que devenir maître, cette idée directrice que tu soulignes, est une des réponses aux souffrances des exploités (mais la révolte pourrait peut-être être vue comme un bon point de départ - tout dépend des circonstances et du contexte social).

Voilà, c'est ça. Tant que l'on reste au niveau du personnage, aucun soucis. Les arrivistes sont légions dans les films. C'est de sembler vouloir en faire une mécanique de modèle pour dénoncer un système (tout dénonçable qu'il soit) qui me paraît plus problématique ; d'autant que je pense qu'avec ce qui va nous arriver dans la gueule d'ici à la fin du XXI^e siècle, les priorités des uns comme des autres auront changé - mais là, je dévie du sujet. Nonobstant tout cela, le film est peut-être effectivement très bon - je ne l'ai pas vu.