MYTHOLOGIE PRECOLOMBIENNE/AMERINDIENNE

Les mythes et autres croyances sont omniprésents en Amérique du sud, donc rien d'étonnant d'en voir sur ce majestueux lac.

J'ai très envie aussi d'aller au Pérou (merci les cités d'or), un pays, un passé qui me fascine et m'émerveille.

Warlock a écrit:

J'ai très envie aussi d'aller au Pérou (merci les cités d'or), un pays, un passé qui me fascine et m'émerveille.

Moi aussi. Pareil que toi : influencé par les cités d'or.   

Manco Capac

Fils d'Inti et de Pachamama, Manco Capac, ou Ayar Manco, était le premier souverain légendaire des Incas, le fondateur de la dynastie inca appelée Hurin Cuzco. Son autre nom était en accord avec ceux de ses frères, qui comportaient tous Ayar comme premier élément.
Manco Capac fut le personnage principal de la mythologie liée aux origines de l'état et de l'hégémonie incas. Manco Capac était aussi le nom d'un des quatre rois qui apparaissent dans le mythe de l' « Homme Sans Nom », lié à l'origine de la division en quatre de l'empire inca.
Les Incas étaient d'ardents défenseurs de leur programme politique. Ils ne ménageaient pas leurs efforts pour démontrer la nature de leurs origines et pour convaincre les autres que leur propre lieu d'origine était le même que celui des Incas. Selon un prêtre jésuite du XVIIe siècle, Bernabé Cobo, cette ligne officielle était « due à l'ambition des Incas. Ils furent les premiers à adorer la grotte de Pacaritambo en tant que [lieu du] commencement de leur lignée. Ils affirmaient que tous les peuples étaient originaires de cet endroit et que pour cette raison, tous les peuples étaient leurs vassaux et devaient les servir. »
Dans le même temps, il semble que le mythe officiel de la création ait connu des variations.

On raconte que quatre frères et quatre sœurs sortirent de la plus centrale des trois "fenêtres" ou grottes de la montagne de Tambo Toco ("montagne à fenêtres"). Ils étaient les "ancêtres", et leur chef (le frère aîné) était Manco Capac. Les ancêtres conduisirent les hommes qui habitaient aux alentours de Tambo Toco à la recherche d'une nouvelle terre. Après une errance, ils atteignirent une colline surplombant la vallée de Cuzco. Plusieurs signes miraculeux les informèrent que c'était l'endroit où ils devaient s'installer. Ils descendirent de la montagne, vainquirent la résistance locale et prirent possession de la terre.

La légende affirme que le créateur Viracocha accorda à Manco Capac une coiffe et une hache d'armes en pierre, puis prédit que les Incas deviendraient de grands seigneurs et soumettraient de nombreuses autres nations. Ces deux revendications offrent le grand avantage de lier Manco Capac et l'Etat inca au lac Titicaca et à Tiahuanaco, endroit que les Incas savaient être vénérés dans toutes les Andes comme le lieu où commença le monde.

Ah Puch

Ah Puch, qui était aussi connu sous le nom de Hun Ahau ou Hun Hau ou Yum Cimil (dans le Yucatán), était le dieu de la Mort qui régnait en maître sur Mitnal, le neuvième et dernier monde souterrain et le domaine des morts et le principal rival d'Itzamna. Dans les codex il est repéré avec la lettre A.

Il est dépeint avec tous les attributs de Mort : sa tête est un crâne décharné, ses cotes et ses vertèbres sont visibles; et s'il reste sur son corps quelques morceaux de chair, elles sont gonflées et couvertes de cercles noirs qui suggèrent une décomposition avancée.

Il était donc représenté par un squelette ou un cadavre boursouflé par la putréfaction et orné de clochettes.

On a retrouvé une grande quantité de clochettes en or ou en cuivre dans le cénote sacré de Chichen Itza, où on les avait jetées vraisemblablement avec les victimes sacrificielles.

Ah Puch était bien évidemment un dieu malveillant comme semble l'indiquer sa représentation, ou les glyphes de son nom. Il était souvent associé à Buluc Chabtan qui était le dieu de la mort soudaine et des sacrifices humains.
Ses compagnons habituels étaient le chien et le hibou, créatures considérées comme un présage de maladie et mort.
CimiOn retrouve encore de nos jours cette vieille croyance indienne qui veut lorsque une personne meure on entende le hululement d'un hibou. Il était le protecteur de Mici (la mort), du sixième jour du mois maya (cimi) et du nombre dix. Il était associé à la couleur jaune et au Sud.

A la différence d'autres peuples de la Méso-Amérique, les Mayas avaient une grande peur de la mort. La famille du disparu observait un deuil très strict, pleurant en silence le jour et criant sa douleur la nuit venue. Sans doute craignaient-ils qu'Ah Puch qui rodait dans les parages soit à la recherche d'une nouvelle victime.

Les nobles préféraient la crémation et leurs cendres étaient placées dans une urne funéraire. Pour les autres gens, le corps du défunt était enterré derrière la maison, la bouche remplie de grains de maïs et les mains de perles de jade ou autre "monnaie".

Les Mayas et l'au-delà

Les Mayas croyaient en l'existence de mondes successifs qui auraient été détruits par un déluge. Ils considéraient le monde comme composé de treize cieux, superposés les uns aux autres, et chacun dirigé par dieu.
Les hommes bons et vertueux menaient après leur mort une existence tranquille sous un arbre immense, Yaxche, qui étendait ses branches dans toutes les directions.
Là, oubliant toute leur fatigue et tous leurs tourments, rafraîchis par une brise fraiche qui soufflait et bercés par une musique douce, ils passaient le temps agréablement en conversations amicales et ils mangeaient une alimentation délicieuse.

Il y avait aussi neuf mondes inférieurs, également superposés, chacun avec son dieu spécifique, le plus bas étant dirigé par Ah Puch, ou seigneur de la mort.
L'enfer était sale, et crasseux. Ceux qui y demeuraient subissaient un froid horrible; persécutés par une faim tenace; épuisés de fatigue ils supportaient une angoisse perpétuelle. Comme si ce n'était pas assez, des milliers de mauvais esprits s'amusaient à les torturer et les soumettaient continuellement à des supplices inouïs.

Dans la mythologie Maya, Xibalba était le royaume des morts, où régnait le géant Hun Came. La route qui y menait était très dangereuse, semée d'embûches sans nombre, traversée par des torrents impétueux et bordée d'abîmes sans fond et son sol était jonché d'épines. Là vivaient les démons qui avaient osé défier les dieux.

Le Mitnal est l'Enfer souterrain où les défunts qui ont mené une mauvaise vie étaient torturés; c'était le neuvième et dernier monde où régnait Ah Puch dans l'obscurité et le froid éternels.

Avec les anciens égyptiens, les civilisations précolombiennes étaient très portées vers la mort et l'au-delà... Là où la plupart des civilisations se contentaient d'un Ciel et d'un Enfer, les Mayas imaginaient tout un univers, complexe, structuré et hiérarchisé. Les défunts étaient enterrés avec grand soin et soigneusement parés (pour les puissants s'entend...). Certes, beaucoup de civilisations enterraient leurs morts avec égards, mais on sent bien chez les précolombiens un souci, une préoccupation particulière pour "l'autre monde"...

Les peuples précolombiens accordaient une place très importante dans leur culture à la mort c'est certain.
Ils croyaient à une vie après la mort et selon les actions du défunt dans sa vie terrestre il se retrouvait après sa mort soit au paradis soit aux enfers. La vie terrestre était donc très importante et primordiale, pour une place au paradis par la suite.

Chez les Aztèques les sacrifiés, de même que les guerriers tombés au combat et les femmes mortes en couches étaient promis à une éternité bienheureuse, tandis que les morts ordinaires, pensait-on, devaient subir quatre années d'épreuves dans le royaume souterrain de Mictlantecuhtli (le Pluton aztèque) avant de disparaître dans le néant. Mais les morts que Tlaloc le dieu de la pluie avait « distingués» en les appelant à lui (par noyade, hydropisie, affections pulmonaires, etc.) devaient jouir dans l'au-delà d'une vie paisible dans l'abondance du paradis.
C'était des croyances très élaborées, avec des mondes bien hiérarchisés, ou chacun avait sa place, en fonction de ses actions et de sa mort dans la vie terrestre.

Mama Quilla ( Mère-Lune) est la déesse de la lune, protectrice des femmes mariées. Sa représentation est un disque d'argent avec un visage humain. Dans le panthéon inca, la déesse lunaire, Mama Quilla, était le complément naturel du dieu solaire. Comme le chef inca a été associée avec le Soleil, son épouse en titre était associée à la Lune. Et, tout comme l'or était considéré comme la sueur du Soleil, l'argent était considéré comme les larmes de la Lune.

Au début des temps, elle était plus brillante que le soleil et Inti, jaloux de son éclat, lui jeta une poignée de cendres au visage de afin d'être toujours le plus lumineux des deux. La Lune était particulièrement importante pour les Incas pour calculer le calendrier des travaux agricoles, des festivals, et de nombreux rituels ont été basés sur les cycles lunaires. La Lune qui avait son propre temple à Cuzco et un autre au Machu Pichu, était servi par ses propres prêtresses. Elle est la fille de Viracocha.

La dualité (complémentaire) soleil-lune est commune à beaucoup de civilisations. Souvent, le soleil est masculin, symbole de force et de rayonnement et la lune est féminine, plus secrète et mystérieuse. Les deux sont opposés mais complémentaires, se succédant en un cycle sans fin.

Découverte d'une nouvelle cité Maya...??...

https://www.20minutes.fr/sciences/2214323-20180204-video-cite-maya-2000-km2-decouverte-guatemala